第469章 自相残杀（16） - 茅山诡谈 - 残月半落
荷鲁斯失去的一只眼睛就被称之为“荷鲁斯之眼”！！！
这“魙孽”也就是荷鲁斯除了有一只“荷鲁斯之眼”以外，还携带着生命之符，按照古埃及历史所述，生命之符其实就代表着永不超生，长生不死，和中国的长生不老药有异曲同工之妙。
生命之符据传仅有一枚，至于这荷鲁斯也就是“魙孽”是从哪儿弄到这生命之符的，谁也不知道。目前看来仅有两种可能性，一种是这生命之符是阿佩普，也就是那个“蛟褫”给它的，因为目前来看，这阿佩普也就是“蛟褫”才是操控“魙孽”的主导者，或者说统领。它统领着数以万计的虬褫，包括那只“魙孽”，也就是荷鲁斯。
或者说，阿佩普也就是“蛟褫”其实实际上已经是这里的统领者了，除了个别的几个神明还有那些“还魂尸”以外，这里的一切几乎全部都归它统领！
“赛特杀死了奥西里斯，他的两个儿子，也就是荷鲁斯还有阿努比斯肯定是要为它们的亲生父亲报仇的，俗话说杀父之仇不共戴天，这种事情肯定是要血债血偿的，这次它们碰在一起肯定是要打起来的。至于阿佩普，它可是黑暗之神，自然向着象征着死亡和地狱的阿努比斯等人。”田真说道，“赛克迈特肯定会向着赛特，这绝对没有错的。这么一来，那些‘还魂尸’好像就是赛特阵营里面的了，虬褫自然不用多说，肯定是阿佩普的手下士兵。”
田真话音未落，所有人竟又忽然听到一声“轰隆隆”的巨响，整个墓室仿佛都晃了三晃。张文浩等人的眼前也是一片的白光闪过，便什么都不知道了。
也不知道过了多久，张文浩缓缓的睁开了双眼，他眼前的一幕让他的精神为之一振，随即便惊讶的连一句话都说不出来了。
只见不远处，“还魂尸”和虬褫大军打做一团，它们的右边分别站着阿佩普，荷鲁斯，奥西里斯还有阿努比斯，左边则站着赛特还有赛克迈特，而且还多出来了一个人。他头戴着太阳神的黄金面具，手中拿着一根权杖，身披黄金战甲，有一种俯视天下之感。
“拉……拉神……”张文浩虽说不是什么历史学家，但是听了这么多关于古埃及历史的知识，也多多少少懂得一些了。眼前这位带着太阳神面具的人不是别人，正是太阳神拉！！！！！
拉是古埃及太阳神。从第五王朝(公元前2494年至公元前2345年)开始，成为古埃及神话中最重要的神，被看作是白天的太阳。一千多年以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯那顿(akhenaten，即阿蒙霍特普四世)的一神教宗教改革，阿顿(即朝日之太阳神，他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止。后来，对他的崇拜与赫里沙夫（英语：heryshaf）结合在一起。
古埃及人自称kmt，其后常用的hamite闪米特人一词即源于此词，因此，古埃及人属于广义的闪族。闪米特人是犹太人和阿拉伯人的共同祖先。闪族的传统信仰是相信唯一的至上神安拉（犹太人称之为god，中亚有的民族称之为拉胡，名称不同而含义一样）。古埃及人所称“拉”与其它闪族所称“安拉”，在文化来源上应该有某种关系。
拉的主要崇拜中心在赫利奥波利斯，在那里他被当作地方太阳神“阿图姆”。通过他或与他结合成“阿图姆-拉”，成为九元神之首和鼻祖，其它八位是舒和忒弗努特、盖勃和努特、奥西里斯、塞特、伊西斯和涅弗提斯。
在后来的埃及王朝时期，拉与荷鲁斯神合并，成为“拉·哈拉胡提”意指“拉是二个地平线上的荷鲁斯”)。据信他统治着天空、大地和冥界，与鹰或隼有关。新王国时期阿蒙神地位明显提升，拉又与阿蒙神融合为“阿蒙·拉”。在阿玛尔纳时代，阿肯那顿抑制对拉的崇拜，大力推崇另一位太阳神“阿顿”-神化的日轮，但在阿肯那顿死后，对拉的崇拜又得以恢复。
尼维斯公牛是拉神的一个化身，在赫利奥波利斯有它的崇拜中心，并在城北有一个祭祀用公牛的墓地。