典训·蚕事起本 - 农桑辑要 - 佚名
【原文】
《汉・食货志》①：“嘉谷、布帛二者，生民之本，兴自神农之世。”
《易・系辞》②：神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦③。垂衣裳而天下治④，盖取诸乾坤⑤。疏⑥：黄帝已上，衣鸟兽之皮，其后人多兽少，事或穷乏，故以丝、麻、布、帛而制衣裳，使民得宜也。
《通典》⑦：周制，享先蚕⑧。先蚕，天驷也，蚕与马同气。汉制，祭蚕神，曰苑窳⑨羊主反妇人、寓氏公主⑩。北齐，先蚕，祠黄帝轩辕氏，如先农礼。后周，祭先蚕西陵氏。
【注释】
①《汉・食货志》：引文系节引自《汉书・食货志上》。
②《易・系辞》：节引自《易经・系辞下》。
③通其变，使民不倦：《系辞》注：“通物之变，故乐其器用，不懈倦。”译文依照注文意译。
④垂衣裳而天下治：这句话在这里是说，“让人民穿上舒适的衣服”。到了后来却演变成歌功颂德的套语。意思是说“帝王穿着华丽的衣裳”，文绉绉的，便可从容不迫地把天下治理好。
⑤盖取诸乾坤：根据《易经・系辞》的说法，人类早期的创造发明，多是由于受到《易》卦的启示，如“刳木为舟”是受了《涣卦》的启示，“服牛乘马”是受了《随卦》的启示，等等。
⑥疏：殿本将“疏”字改作“孔颖达曰”。
⑦《通典》：见唐杜估《通典》卷46“先蚕”。引文系据《通典》原文改写而成。
⑧先蚕：传说中最早教民养蚕的“蚕神”。
⑨窳：《通典》的原注是：“窳，音俞。”
⑩寓氏公主：汉代以苑窳妇人和寓氏公主为蚕神，其说见于《后汉书・礼仪志》，但故事情节不详。
祠：《说文》“春祭曰祠”。又“祠”同“祀”。